黃志平作詩，起步不算早，從2018年開始，但由于相當的文學根基，上手很快。起初從七絕入手，寫小景，然后向七律、詞曲方面拓展。第一首七律寫于2018年的《吟仙女湖》，第二首詩寫于2019年，寫杭州《西溪濕地公園》，異地大景，壯其胸襟，宜有大的篇幅以容納之。190頁《己亥中秋夜宿廬山》一詩起結俱妙：“聽得狂風呼雨倦，垂云攜我盡情飛�！笔茁撏回６鴣�，如高風振木�！熬搿闭f明聽了一夜的風雨聲。然后用了擬人手法，垂云攜我飛，是在夢中飛。接著是夢游白天所游境。選擇了四個景點。蘆林湖，三疊泉，五老峰，仙人洞。在那里的所見所歷。為何說是夢游？須注意詩題，“夜宿”。再看末聯：“含鄱亭下煙波起，旭日敲窗喚夢歸�！币顾扌褋�，旭日驚醒了他，卻故意用擬人手法，敲窗喚夢。喚醒了夢游之境。詩有寫境，有造境。首尾綰合照應。此首詩有妙境，運用藝術手法，得心應手。

　　人與物的互動，人與物為知己，這是詩的最好一種藝術手法。黃志平此前的《西溪濕地公園》一首也是這種手法。：“曲徑尋梅邀翠竹，洪園唱口喚斑鳩�！薄笆磷语h紅蘆雪伴�！弊⒁庋�、喚，伴字。

　　歷來有成就的詩人，均擅長采用擬人手法以展開聯想，求索山水之哲理，將山水擬人化。王安石詩：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來�！毙翖壖病扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來嫵媚生”(《沁園春》)、“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”(《賀新郎》)。將青山比擬為有情性者。另一首《沁園春》則將信州靈山的“爽氣朝來三數峰”想像為衣冠磊落的謝家子弟、相如庭戶中的雍容車騎。近代大詩人陳三立詩云：“還憐黃葉扶人去，尚有青山為我橫”(《同楊裕芬、范鍾登高觀亭晚望，因二子將別歸有作》)；“晴鳩呼影雁橫翎，已有群山為我青”(《二月三日顧石公招飲龍蟠里》)。山為我而橫而青。又如：“霄漢酒杯星自落，樓臺石壁月初邀”(《北固山閣夜時日本結城冢、中村兼善及李亦元、陶榘林、俞恪士同游》)。山水在詩人筆下，儼然化為活躍的生命之物。山與詩人如友人，山靈水魄為知己。

　　朱庭珍《筱園詩話》說：“夫文貴有內心，詩家亦然，而于山水詩尤要。蓋有內心，則不惟寫山水之形勝，并傳山水之性情，兼得山水之精神�！薄氨厥股角樗�性，因繪聲繪色而曲得其真，務期天巧地靈，借人工天籟而畢傳其妙，則以人之性情通山水之性情，以人之精神合山水之精神，并與天地之性情、精神相通相和矣�！奔词钦f，天籟盡在人籟，是一種精神狀態。天地之心，生意盎然，精神煥發，人與山水性情相通，這是由生生之德的虛靈誠明心體開出的天人合一之境。我們每一人寫自然山水都要追求這種方法。

　　七律還有一些寫得不錯的，如《庚子年軍民戰洪圖》，運用了夸張，借古喻今等手法。

　　集中看到的第一首詞是《念奴嬌·國慶七十周年閱兵觀感》。用《卜算子》詞牌作了二首詠物詞，都運用了擬人手法。第二首《卜算子》寫得更活，更空靈。

　　卜算子·游園賞紫葉李

　　芽嫩沐春風，花放千枝樹。園有芳林展妙姿。俏把人留住。玉瓣若梅花，卻見桃枝舞。借問緣何賞識君，笑指花之語。

　　如珠玉轉盤之婉轉，又有意料不到之妙。妙姿其俏，把我留住。玉瓣看似梅花，筆鋒一轉，卻似桃枝在舞。借以寫出紫葉李這一植物的特征。然后用借問又一轉。緣何賞識君，回答說，笑指花之語。寫得俏皮，意料不到，是花聲仿佛在說話。

　　這種用設問的手法，也是詩之修辭手法。提起話頭，比如：杜牧的清明詩：“借問酒家何處有？”杜甫的藍田詩：“明年此會知誰��？”就使得詩不板滯。

　　黃志平在他集中第一首五律《庚子年元宵節》：“何時能轉勢，幾日可休兵�！边B用兩句問句。

　　還有《水調歌頭·中秋兆夢》這是中調，也寫得相當不錯。寫洪災后的心境，經郁悶后的暢快。參差錯落。要提醒各位的是，這首詞全步蘇東坡的水調歌頭，但作者未標明。

　　集中看到的第一首散曲是2020年的《正宮·醉太平》，也許是因為散曲專業委員會的邀請活動多了，逼得他開始動筆。但我感覺，他是用詞的手法寫散曲，還不是散曲的當行本色。散曲特征在俗語中見諧趣，這方面有待揣摩。

　　再是沒有看見有古風歌行體，希望在這方面也有所努力，多多創作。

　　言之不當處，歡迎批評，謝謝大家。